ما آتَيْناهُمْ : اسم موصول مبني على السكون في محل جر بالإضافة . آتي : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع سبحانه و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل و « هم » ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب مفعول به والجملة الفعلية « آتيناهم » صلة الموصول لا محل لها وحذف مفعول « آتى » الثاني أوصلته اختصارا بمعنى : ما منحناهم من طول الأعمار وكثرة الأموال والجاه وقوة الأجرام . فَكَذَّبُوا رُسُلِي : معطوفة بالفاء على جملة « بلغوا » وتعرب مثلها . رسلي : مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على ما قبل الياء منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة الياء المناسبة والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع سبحانه - مبني على السكون في محل جر بالإضافة . أو تكون الفاء سببية أي إن تكذيب الرسل مسبب عن إقدام الذين من قبلهم على التكذيب . فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ : الفاء استئنافية للتعليل أي فأهلكناهم فكيف . . كيف : اسم استفهام على الفتح في محل نصب خبر « كان » المقدم . كان : فعل ماض ناقص مبني على الفتح . نكير : اسم « كان » المؤخر مرفوع بالضمة المقدرة للثقل على الياء المحذوفة خطا واختصارا ولأنها رأس آية وبقيت الكسرة دالة عليها والياء ضمير متصل - ضمير الواحد المطاع مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى : إنكاري . [ سورة سبإ ( 34 ) : آية 46 ] قُلْ إِنَّما أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى وَفُرادى ثُمَّ تَتَفَكَّرُوا ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ نَذِيرٌ لَكُمْ بَيْنَ يَدَيْ عَذابٍ شَدِيدٍ ( 46 ) قُلْ إِنَّما : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت واوه تخفيفا ولالتقاء الساكنين . إنما : كافة ومكفوفة . أَعِظُكُمْ بِواحِدَةٍ : الجملة الفعلية في محل نصب مفعول به - مقول القول - وهي فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا